臺灣新文化運動紀念館現在的特展「南無警察大菩薩」是以臺北北警察署作為主題，展期還蠻長的～從去年9月展到今年8月。而「臺灣新文化運動紀念館」就是以臺北北警察署為基地設立的市定古蹟～
這次特展跟以往比較不同的地方，就是有運用到一點AI技術，感受到了科技的進步😆
不過比較可惜的是跟以前相比少了比較能夠有互動體驗的展覽設計。
展覽環境
特展「南無警察大菩薩」位於新文化館的二樓，在一樓大門就可以看到宣傳的立牌。
進入二樓的展區內有展覽手冊可以索取，紙本的部分只有看到中文手冊，日文及英文的部分則是掃描QR Code可觀看。
總共有四個展區，一開始是從警察制度開始介紹～
第一展區萬能警察大人
第一個展區是四個展區裡最大最多東西的，原來現代化的警察制度起源於歐洲，而在日治時期傳來臺灣。
順著動線可看到江戶日本、清國、十九世紀歐洲的警察介紹，而十九世紀的警察分成警務範圍較限縮的英國型，以及警務範圍較廣泛的歐洲大陸型。
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| 萬國全圖 |
在講述日本警政近代化的這個區域，初代警視總監川路利良的圖像有結合AI技術，影像會動以及不斷重複口說旁邊的標語「一国は一家なり 政府は父母なり 人民は子なり 警察は保傳なり」（一國者一家也，政府者父母也，人民者子也，警察者其保傅也）
根據警察的工作內容又分成五種，司法警察、保安警察、衛生警察、風俗警察，交通警察。
各自主責的範圍都不同，原來已經分得這麼細了。
而保甲是警察協力者，日本總督府沿用清代保甲組織，維持地方秩序及幫助警察的治安工作。
現在有一些可以掃描QR Code看介紹影片的設置。
警察的職務範圍好廣，也是要做好多事。因此才會產生了萬能警察的形象，現場的大型背板設計轉譯自臺北州警察衛生展覽會中的圖像，背後六個圓圈對應不同警察職責，思想、司法、風俗、衛生、交通、保安。
要成為一名警察要先學習，訓練課程分成甲科及乙科，雖然臺人日人都能參加，但幹部還是多由日本人擔任。
這些參觀後有一個警察隨堂考可以填看看😂
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| 警察隨堂考 |
第一展區的最後才是介紹北署的建立，包含廳舍建築的空間配置，以及北署管轄範圍～
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| 臺北北警察署平面圖 |
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| 大臺北俯瞰圖 |
第二展區北署大人參上
來到第二展區的空間，第一眼就看到一字排開的北署的12位署長。
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| 來自日本的12位署長大人 |
右側則是這個展區的文字介紹～
原為署長室兼接應室，在這裡介紹歷任署長和警察們的故事。
圓形桌上以地圖呈現北署的職權和轄區，方形的桌面上是一些警察們的介紹。
第二展區的最後一區擺放的櫃子裡展示了臺灣民報、將棋等文物，以及播放臺灣警察歌。
第三展區北署搜查畫報
一進入這個展區就看到螢幕上撥放布袋戲節目，以及擺放在地上的幾個圓凳。
參觀展覽走累了，在這裡可以坐下來欣賞臺語布袋戲節目～
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| 臺語布袋戲節目 |
節目都是臺語發音搭配臺文字幕，有三齣，片長都不超過十分鐘。
另外左右兩側有12幅辦案軼事，圖畫搭配文字敘述。
有些案件也是蠻誇張蠻可怕的耶😅
例如1925年工人將氫氧化鈉加入米鍋粥企圖毒殺家人、1941年求復合不成的情殺案件……等。
第四展區大人全面監控中
最後一個展區講述1920年代臺灣的社會運動興起，而北署需要監視留意這些人物、活動和組織。
這區塊展覽以枯山水庭園的造型設計呈現。
儲蓄報國的宣傳文宣、戰時體制的自肅戰勝料理、防火及防諜的宣傳文宣……等等。
另外旁邊則是有一些刊物展示～
最後的一面牆整齊排列多個燈籠，這個區域還蠻好拍照耶😆
這邊的留言區有三個提問，可依據這些問題留下自己的答案。
Q1從「警察者其保傅也」、「一手提劍、一手持經典」、「野性老虎」到當代常聽到的「人民保母」，都是對警察形象的描述，你認為警察應該是什麼樣子呢？
Q2許多人對日本時代的印象是治安良好，但這可能與警察幾近「萬能」的權力和嚴格的執法有關，你認為擴大警察權力等於提升治安狀況嗎？如果是的話，是否有什麼會被犧牲。
Q3警察職勤除了服從上級命令指派，過程中是否「應該」或者「可以」有自我價值的判斷？
最後結語裡提到警察職能規劃是當代行政管理的一大課題，透過對歷史的爬梳，認識警察這個角色的由來與實務。
那三個問題我覺得也是思考很好的切入點。
展覽資訊
展覽名稱：南無警察大菩薩
展覽簡介：
日治時期，警察權力包山包海，從戶口到衛生、從治安到思想，樣樣都能管。位在大稻埕的「北署」是管理臺北市的重要警政機關之一，特別與臺灣人的政治社會運動、民俗信仰活動有關。本次特展以北署為起點，透過沉浸的氛圍營造、警察歷史回顧，讓民眾了解在日治時期要成為一位警察大人的過程，以及北署長、執勤員警的面貌。從古蹟建築的歷史脈絡切入策展，從而展現文化資產再利用的精神底蘊，也呈現更完整的時代視角。
展覽期間：2024年09月28日至2025年08月10日 9:30-17:30（週一休館）
地點：臺灣新文化運動紀念館2樓
地址：臺北市大同區寧夏路87號
票價：免費
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